REISEN AUF DEM GRUND DER HAUT

Die Erfahrung von Wandlung und Verwandlung ist aeltestes Menschheitswissen, und immer ist ihr die Vorstellung eingeschrieben, im einverstaendigen Widerstand gegen den Tod das Leben zu gewinnen. Die Paradoxie des ,einverstaendigen Widerstands* erkennt die Herrschaft des Todes in seiner natuerlichen, gesellschaftlichen und persoenlichen Dimension an, um aus der damit verbundenen Einsicht und Erkenntnis gegen ihn die Moeglichkeiten innerer und aeusserer Freiheiten zu erweitern.
Elisabeta Wilken beschwoert und beschreibt Stadien der Wandlung aus dem Gefuehl des Innehaltens in der bildlichen und poetischen Aufmerksamkeit fur die Horizonte eines sich veraendernden Selbst. Im Durchgang durch die aufgehobene Zeit der Selbstversunkenheit regeneriert sie die Distanz, in der sie die Ueberlieferung der melancholischen Ambivalenz von Erhabenheit und Schoenheit jeweils neu zur Anschauung und zur Sprache bringt.
Die fotografischen Momente ihrer Bilder erscheinen als Gegenwart erinnerten Lebens und markieren so das Widerstaendige seines Nachwirkens im Zeitstrom der Verwandlung. Sie zeigen sich und sind zu sehen als Erinnerungen an ein Beruehrtwordensein, das als sprechender Ausdruck seelischer Raeume den Sinn der Bildszenen erfuellen. Elisabeta Wilkens Collagen inszenieren Gesten des Beruehrens und von Beruehrungen als imaginare Schichten ebenso opaker und statischer wie transparenter und fliessender Vorstellungen.
Auf diese Weise entstehen fuer die Wahrnehmung durchlaessige Einheiten des Gesehenwerdens und Sichzeigens, die in ihrer so, augenblicksweise wieder aufgehobenen Distanz Wege oeffnen zu einem Wissen, das durch die Reisen auf dem Grund der Haut zur Erfahrung und zum Bewusstsein seiner selbst gekommen ist. Erst im Prozess ihrer Benennung, ihrer bildlichen Vorstellung werden Innen und AuBen der Haut als ineinander umschlagende Differenz von Nahe und Feme unterscheidbar, ueberdeutlich und unfassbar zugleich. Diese Spannung kennzeichnet Elisabeta Wilkens' Sprachbilder ebenso wie ihre Bildsprache; durch sie sind beide aufeinder bezogen als Moeglichkeiten des Wissenwollens und des Aushaltenkoennens aus einem Grund lebendiger Zuversicht.

Wolfgang Siano

* Th. W. Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt/M. 1970, S. 382

Bildersturz
in den tiefsten Brunnen
der Erkenntnis

von Zeit zu Zeit
am Rande der Welt

Reise

Um ein neues Ich

Wanderung

Das grosse Tor
oeffnet sich
Reise der Seele
an die Ufer der Vergangenheit

Sie warf die Schluessel weg
und legte die Maske ab

Die Uhren sind stehen geblieben
Zeit der Leere
Zeit des Abwartens